النصب التذکارى الرومانى فى معبد (آمون رع) فى الأقصر بین الرؤیة السیاسیة والواجهة الدینیة (الفترة من 295/296م إلى 301/303م)
نویسندگان
چکیده
منابع مشابه
الأدب الحدیث فى سوریة و لبنان
یمکن أن ترجع النهصةالشعریة فى سوریة - لبنان ألى أیام حعرب العالمیةالأولى. ففى هذه الفترة تبلورت الخطوط الأساسیة للمسیرة الشعریة. و ظهر شعراء کثیرون أبدعوا و أعادواالشعر إلى عهد ازدهاره. و لم یتقیدالشعراءالعرب باتجاه شعرى واحد، فنراهم کلاسیکیین و رومانسیین و رمزیین فى آن واحد. کما ان الشاعر منهم فى العصرالحدیث ینظم على الأبحرالخلیلیة أو التفعیلة الواحدة. أو یخرج أحیانا عن الأوران. و هو فى کل...
متن کاملالأدب الحدیث فى سوریة و لبنان
یمکن أن ترجع النهصةالشعریة فى سوریة - لبنان ألى أیام حعرب العالمیةالأولى. ففى هذه الفترة تبلورت الخطوط الأساسیة للمسیرة الشعریة. و ظهر شعراء کثیرون أبدعوا و أعادواالشعر إلى عهد ازدهاره. و لم یتقیدالشعراءالعرب باتجاه شعرى واحد، فنراهم کلاسیکیین و رومانسیین و رمزیین فى آن واحد. کما ان الشاعر منهم فى العصرالحدیث ینظم على الأبحرالخلیلیة أو التفعیلة الواحدة. أو یخرج أحیانا عن الأوران. و هو فى کل...
متن کاملدراسة تطبیقیة على مقیاس جونسون فی تنوّع المفردات فى الأسلوب مع نماذج من الشعراء المعاصرین
None
متن کاملدراسة تطبیقیة على مقیاس جونسون فی تنوّع المفردات فى الأسلوب مع نماذج من الشعراء المعاصرین
None
متن کاملدراسه التَّخْمیس و أنواعه بوصفه قالبا أدبیا مشترکا بین الأدبَین الفارسىّ والعربىّ
إن القوالب الأدبیه بکونها وسیله لتنظیم عناصرالأدب و سببا للوحده العضویهْ فى الأعمال الفنیهْ قد نجدها کعنصر مشترک بین آداب الأمم المختلفهْ ، و بما أن العلاقا تالموجودهْ بین الأدبین الفارسى والعربى عریقهْ جدا بالنسبهْ إلى الآدا بالأخرى فنرى هذه الصلات المتبادلهْ والقوالب المشترکهْ بینهما أوثق و أوسع منها بین الآدا بالأخرى؛ و من هذه القوالب المتبادلهْ قالب التخمیس الذى استخدمه الأدباء فى الأدبین مشت...
متن کاملذخیره در منابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ژورنال
عنوان ژورنال: مجلة المجمع العلمی المصری
سال: 2003
ISSN: 2682-4779
DOI: 10.21608/jfnile.2003.117095